En septiembre de 2025, en el ex Centro Clandestino de Detención La Perla, en Córdoba, fueron hallados fragmentos óseos. El Juzgado Federal Nº3 de la provincia informó la identificación de restos pertenecientes a 12 personas detenidas desaparecidas durante la última dictadura cívico-militar.

Las personas identificadas son: Ramiro Sergio Bustillo, José Nicolás Brizuela, Raúl Oscar Ceballos Cantón, Adriana María Carranza o Cecilia María Carranza, Carlos Alberto D’Ambra, Alejandro Jorge Monjeau, Mario Alberto Nívoli, Elsa Mónica O’Kelly Pardo, Oscar Omar Reyes, Eduardo Jorge Valverde y Sergio Julio Tissera.

El trabajo de prospección y excavación arqueológica fue realizado por el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF), por disposición del juzgado a cargo de Miguel Hugo Vaca Narvaja, con el objetivo de localizar posibles enterramientos clandestinos.

En relación con las mellizas Carranza, oriundas de San Francisco (Córdoba), se ha recuperado una pieza dental. Sin embargo, al compartir el mismo ADN, aún no ha sido posible determinar a cuál de las dos corresponde. Su familia sostiene que ambas estuvieron detenidas en La Perla.

En el programa Voces desde La Paternal, conversamos con Marcela Sanmartino Carranza, sobrina de Cecilia y Adriana.

Mellizas Carranza, una historia de lucha, amor y memoria

¿Como transitás y sentís esta situación?

“Cada miembro de la familia lo ha tomado muy diferente. En mi caso particular como nunca dudé que estuvieron ahí, no fue algo que me sorprendiera. Sí entiendo, y es lo que estamos tratando de difundir, la importancia de esto a nivel de que ahora hay una certeza. Eso sí lo sentí como un alivio en el sentido de que ya no tengo que tratar de decirle a la gente ´mira, por testimonios bla bla esto fue así, mirá, parece esto´. AHORA ES, y creo que ya no hay forma de que la gente que lo negaba o que decía, «Bueno, hay que esperar, bueno, no se sabe”. Es como una tranquilidad la que siento en ese sentido.

¿Como era la relación con tus tías, teniendo en cuenta que tenias 11 años y ellas 18 cuando desaparecieron?

“Yo era muy chica, eran otros tiempos, esto pasó hace 50 años, yo era muy cercana a las chicas, mamá les llevaba casi 20 años y yo tengo una hermana más grande dos o tres años más chica que ellas. O sea, ellas eran como unas primas más grandes. Nacieron en San Francisco y se fueron a estudiar a Córdoba en el 75. Durante todos los años, desde que tengo recuerdos, nosotras veraneábamos juntas, pasábamos todo el verano desde el último día de la escuela, hasta el primer día de la escuela del año siguiente, a 1 km de distancia, porque ahí está la casa familiar de mis abuelos donde vivieron toda la vida, ya mis tatarabuelos fueron los primeros en vivir en ese pueblito en Córdoba que se llama Los Molinos.
Muchas mañanas íbamos porque les gustaba que le lleváramos el desayuno a la cama. Eran ellas dos y dos tías más, ellas son las menores de ocho hermanos. Sabían que para nosotros eran como nuestras ídolos, imagínate, más grandes y nos daban pelota. Les hacíamos masaje, les rascábamos la espalda, una costumbre, un vicio que nos dejó una tía abuela a todas que nos rascaba siempre la espalda y nos encantaba. O sea, era tía de ellas y tía abuela mía la nana. Cuando desaparecen, mi sensación fue en ese momento y también mirando para atrás, que la familia se arruinó, la familia se destruyó. Yo me acuerdo de esas navidades, eramos una familia sencilla, no era una familia de muchos recursos, nos juntábamos y eramos siempre más de de 30 personas para arriba. En el 2006, 2007, Betty Argañaraz que en ese momento era presidente de familiares de Córdoba nos convocó a escribir un libro sobre las vidas de los desaparecidos y desaparecidas, porque siempre se habla de desaparecidos y esa fue una palabra que nos impusieron. Cuando Betty nos convoca a que escribamos algo encontré, yo escribía pavadas siempre y encontré un escrito donde le preguntaba a mi mamá, «¿Cuándo iban a volver las mellizas?» Y mi vieja me decía, «Ya van a volver. Era una sensación muy rara porque es la sensación de no entender nada. Es la herida abierta de no tener los restos, por eso no podemos olvidarnos, no tiene un cierre. Nunca lo va a tener porque esa herida es imposible de cerrar no solo en lo personal, sino que es imposible de cerrar en lo social. Es un daño que se le hizo a toda la sociedad. No nos podemos construir como sociedad solidaria si no armamos esta historia, si no tenemos todas las partes de esta historia”.

¿En donde militaban tus tías, cuales eran sus actividades sociales?

“Yo siempre aclaro que puedo contar lo que vi y lo que supe por sus amigues y la familia. Las Melli eran dos personas increíblemente inteligentes, pero muy inteligentes. Estamos hablando de chicas que estaban en su segundo año de universidad. Ellas militaban en barrios, militaban en hospitales, militaban en los centros de estudiantes y después si buscas es una información pública porque se subió en algún momento, ellas militaban en el PRT. Yo no dudo que haya sido así, pero tampoco tengo ninguna prueba. Actualmente hay mucha gente que descalifica el haber pertenecido a una organización, por el tema del terrorismo, la gente que usa la palabra terroristas no usa terrorismo de estado. La gente que usa la palabra terroristas usa la palabra guerra. Yo estoy muy orgullosa de ellas, sabían muy bien lo que les iba a pasar, sabían que esta era una posibilidad, hasta ese día lo supieron, estaban conscientes de esta posibilidad, no eran ingenuas para nada, creían en un mundo mejor”.

¿Como fue ese viaje a Córdoba tras la identificación de los restos de una de tus tías?

“Yo vengo laburando mas firmemente por la memoria de ellas y por la verdad. Justicia no sé si se puede pedir en este país. Ese día fui con mi hermana, estábamos las dos muy conmovidas cuando nos avisaron, las dos estamos muy juntas. Mi hermana tenía un año cuando ellas desaparecieron y yo le agradezco a ella un montón el haber podido armar la historia, hay muchas cosas que hice armando la historia gracias a sus preguntas. Así que ese sentimiento de unidad de hermanas que yo muchas veces digo: ´Así se sentían las Melli, también super unidas´. Esto pasó la semana del 11 y después volví porque mamá cumplió 88 años. Nosotros también somos muchos hermanos, mi mamá es una persona muy fuerte y no es de demostrar demasiado sentimiento, pero mi vieja dio un giro increíble. Mi vieja es como que a sus 88 años cambió. Los cumplió el 17 de marzo y ese día le escribió una carta a Milei y se la mandó. Mi vieja es lectora de La Nación, entonces dijo, «Yo quiero que salga en La Nación» La vi peleando y dando la cara con cosas que toda su vida tuvo miedo que yo hiciera.

Esa carta es pública, ella le habla desde los argentinos de bien. Le exige y usa su misma frase sobre la libertad… le habla de lo que es vivir en democracia, que necesitamos que nuestros muertos pueden ser enterrados y del dolor de tenerlas a las chicas desaparecidas. Me llevo muchos años que entendiera la diferencia entre política y partido, que somos seres políticos. Ella siempre decía, «No usen a las chicas para hacer política.» Ella no quería que usáramos sus fotos, yo desde hace muchos años las llevo a las marchas y tengo en el brazo tatuadas a las mellizas. Eso a ella no le gustaba un carajo y ahora el diariero de mamá, la persona que le juntó siempre los diarios, le manda las fotos de su propia bisnieta con las fotos de las mellizas y ella nos las manda a nosotros, y te querés morir de emoción. Así te das cuenta como para mucha gente sí esto es trascendental el encontrar un resto. Quiero aclarar que hay más de 1000 ya encontrados, que ahora en abril empiezan de nuevo, que acá es importante que la gente de la sangre para el ADN, porque hay mucha gente a la que no la están buscando y eso es tristísimo. Hay un trámite judicial, no es fácil, pero es indispensable para que crezcamos como sociedad. El tema de los antropólogos, de los genetistas, o sea, el laburo de Sagripanti en Río Cuarto y el laburo del Equipo de Antropología Argentina Forense es infinito y para todo eso hace falta fondos. Hay que dejarse joder y nos tenemos que reconstruir como sociedad”.

Por otro lado Marcela, es la coordinadora del proyecto “30 mil pañuelos por la memoria”, cuya propuesta es colocar una placa con la imagen del pañuelo blanco de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo en el frente de los hogares, las instituciones, las plazas, los centros de memoria, los lugares de trabajo, etc. Estas placas visibilizan la lucha y la memoria activa y viva. En este contexto Marcela nos dijo: “El proyecto es un homenaje a los 30.000 desaparecidos y desaparecidas, es un homenaje a las madres, es un homenaje a las abuelas, a todos los presos, a todos los que lucharon, por eso el símbolo es el pañuelo, porque es un símbolo de lucha. Eso en cuanto a homenaje, pero a medida que fue creciendo se fue resignificando, hoy es un interrogante. Eso es lo más importante a futuro. Nosotras usamos materiales duraderos a la intemperie y al paso de los años, porque creemos que así tiene que ser la memoria. Si ustedes supieran la cantidad de mensajes que nos llegan de la gente diciendo que a raíz del pañuelo un hijo, un nieto les preguntó, «¿Y eso qué es?» Y ahí te tenés que arremangar. Bueno, si sos uno de odiador serial también te tendrás que arremangar, a ver si sabes qué (…) todo lo que nos cuentan es amor puro de todas las formas. Otra cosa que nos dicen, que me lo han dicho varias veces, yo voy caminando por una cuadra, me descompongo, me agarra un ataque de sed, necesito algo y yo si veo un pañuelo en esa casa, yo me animo y toco timbre. Esto nos revaloriza como sociedad, por eso creo que es un símbolo de memoria y lucha. El homenaje es a todos y es en memoria de Adriana y Cecilia, porque si ellas no hubieran existido el proyecto, por lo menos así planteado no hubiera surgido”.

(Foto tomada de la red social @30milpanuelosporlamemoria)

Finaliza Expresando: “Ellas viven en mí, yo no soy no podría hacer lo que hago si ellas no hubieran hecho lo que hicieron”.

Entrevista a Marcela San